библиотека "Виктория"

МАГНЕТИЗМ ЛИЧНОСТИ

Это - довольно трудная тема. Вы наверное обращали внимание, что есть люди, которые буквально притягивают своим взором. Их взгляд довольно трудно переносить. В предыдущих статьях я касался этого вопроса. Многие хотели бы научится чувствовать себя уверенно под этим взглядом. Или же самим выработать подобный взгляд. Для того, чтобы понять силу взгляда и мыслей, сначала необходимо понять как действует мысль.

Мысль можно рассматривать с разных сторон. Но она обладает одним уникальным свойством. Мысль, в определённой степени, является силой большего или меньшего напряжения, способна воздействовать на окружающую среду. Когда мы думаем о ком-то, мы посылаем тончайший пучок энергии подобно световому лучу от себя к уму того, о ком думаем. Мыслительные волны схожи с волнами от брошенного камня в воду, расходятся вокруг нас. Энергичные мысли - большие волны, чувствительная энергия, уверенность. Мысли, подобно магнитам, притягивают себе подобные. Вы обратили внимание, что отрицательная мысль влечёт за собой другие (поддерживающие её) отрицательные мысли. и вот у вас уже плохое настроение - результат проявления отрицательной энергии. И, наоборот, при жёсткой категорической, положительной установке (например, “Я могу это сделать”), появляется эмоциональный положительный заряд. Вы чувствуете, как у вас появляются новы душевные и физические силы. Как может нам помогать мысль. Мысль может помогать вам следующим образом:

  1. Применением силы вашей положительной мысли в смысле прямого, личного воздействия на людей при посредстве закона внушения. Под этим я разумею, что вы будете способны заинтересовать других своими замыслами и намерениями, заручиться их помощью, снискать у тех покровительства и вообще — повлиять на них. Эта способность, присущая уже от природы некоторым людям, может быть свободно приобретена каждый мужчиной и женщиной, если только у них явится сила воли и настойчивость, чтобы развить ее в себе. Ввиду того, что юная часть изучающих данный предмет желает обыкновенно ознакомиться именно с этим видов духовного господства прежде, чем с другими видоизменениями его.
  2. Силою непосредственных мыслительных волн, приведенных в колебание вашим умом, и которые окажут мощное воздействие на умы других, хотя бы последние знали тайну предохранения себя от такого влияния и могли бы оказать сопротивление. Но, во всяком случае, знание этого закона во многом будет способствовать оказанию решительного духовного сопротивления мыслительным волнам, исходящим от умов других.
  3. Путем притягательного свойства мысли, воздействующей на основании теории: сходное притягивает сходное”. Постоянно имея в своем уме некоторые определенные мысли, вы притягиваете к себе мысли и убеждения того же рода из громадной среды окружающих вас мыслей, хотя и неуловимых, но могучих. Это свойство — одно из величайших в природе, которое, должным образом применяемое, привлечет помощь из источников, совершенно неожиданных. “Мысли — это вещественные реальности”, обладающие свойством привлекать другие мыслительные волны того же самого колебания и качества.
  4. Чтобы силой мысли изменить свой характер и темперамент с целью самоусовершенствования, достигнуть для себя успеха, вам недостает известных качеств. Вы хорошо знаете, если не лучше других, это обстоятельство, но вас связывает убеждение, будто эти недостатки вам присущи, и что “леопард не может изменить своих пятен”. Изучение закона духовного господства станет вашим властным союзником, ибо ваше “могу” преодолеет такие недостатки, и вы приобретете новые черты характера и качества точно так же, как научились развивать и укреплять те, которыми уже обладаете теперь.

Психологическое влияние

Обосновав мысль, как потенциальная энергетическая сила, мы можем с уверенностью говорить о возможном влиянии на других людей. Воздействуя на людей, мы влияем на них многими способами, которые при желании можно свести к трём:

  1. Непосредственным внушением, пользуясь голосом, приемам обращения внешностью и глазами. Такой способ заключает в себе не только произвольные с нашей стороны внушения, но также и непроизвольные, исходящие от каждого серьезного человека.
  2. Мыслительными волнами, направленными на другое лицо преднамеренным усилием нашего ума.
  3. Притягательным свойством мысли, как следствием процесса настойчивого мышления, о чем я уже говорил в предшествующей лекции. Такая сила, раз приобретенная, действует уже независимо, и в высшем своем проявлении образует то, что мы называем “личным магнетизмом”.

Вообще наш разум имеет две основные функции: активную и пассивную. Активная функция сводится к активному, сознательному волевому решению мышлению. Эта функция доминирует у энергичных деловых людей. Пассивная функция сводится к работе по принципу “от сих до сих”. Это хороший слуга без всякой инициативы. У каждого человека присутствуют обе эти функции, только у каждого какая-то функция преобладает. Пассивный участник отличается теми же свойствами почти во всех случаях, хотя в одних фирмах он более самостоятелен, тогда как в других — значительно стеснен, различие же зависит лишь от степени положительности активного участника. Встречается очень “громадное” различие в этих активных участниках. Некоторые из них являются настоящими образцами осторожности, бдительности и рассудительности, тогда как другие владеют этими качествами в меньшей мере, и даже иногда столь же “слабы”, как и их пассивные компаньоны. Одних можно изловить врасплох, других — уговором, иных — лестью, а некоторых — благодаря их усталости и, следовательно, ослабленной бдительности. Иные из них так заинтересовываются чем-нибудь, что не замечают, как посетитель втихомолку знакомится с их пассивным товарищем, и позволяют последнему распоряжаться делом по своему усмотрению. У каждого есть свои особенности, свои слабости. Так как ни один человек не является сильнее своих слабостей, то отсюда следует: найти эту слабую точку его и повести атаку прямо на нее.

Вы тотчас же увидите, что главная проблема в том, чтобы обойти бдительность активного товарища. Для этого есть многие пути — дело лишь в том, чтобы найти наилучший. Если один путь неудобен, пробуйте другой. Если вы придерживаетесь этого, то вы, безусловно, достигнете цели.

“Робкое сердце - никогда не покорит красавицы”. Но это “может” случиться, если взяться за Дело как следует. Ведь это делается почти каждый день. С одними легко, с другими — трудно, но оно может быть проделано со “всеми” такими бдительным компаньонами, лишь бы вы сами твердо придерживались этого.

Никогда слово “нет” не принимайте как ответ. Придерживайтесь этого правила в своих делах так же, как если бы ухаживали за любимой девушкой. В последнем случае одно “нет” или два, или даже, наконец, целая дюжина в расчет не принимаются. Проводя такую тактику в своих делах, вы добьетесь-таки успеха. Удача — женщина, как вы знаете, и, следовательно, обладает всеми признаками ее пола.

Внушения приобретают себе силу путем повторения. Человек может отвергнуть какое-нибудь предложение, если оно сделано только раз, но, слушая одно и то же несколько раз, он, наконец, начинает верить этому. Да в этом и нет никакого чуда; вы сами верили чему-нибудь после многих вам повторений, так почему же не поверить и ему? Кроме того, внушение может и не произвести заметного действия в момент, когда оно дано, но может, подобно семени, посаженному в плодородную почву, произрасти как раз к тому времени, когда вы снова вернетесь. Поговорив как следует с активным участником и заинтересовав его, вы подготовили и пассивного брата к тому, чтобы он, побуждаемый любопытством (которого у него достаточно), постарался подойти поближе и послушать ваш разговор. Он станет долго обдумывать слышанное после вашего ухода, и в следующий раз, когда вы снова явитесь, он уже сам заведет разговор с вами вопреки запрещениям своего второго брата. “Любовь насмехается над преградами”, точно также подсмеивается и пассивный участник над своим братом — иногда. Так запомните же эту выше очерченную воображаемую картину двух функций или проявлений ума в лице как бы двух участников-братьев с активным и пассивным характером. С таким представлением в своем уме вы способны будете направить ваше внушение с большей для себя пользою, а также и предохранить себя от внушения других.

Желания повлиять на человека, с которым вы вступаете в непосредственное сношение, вы не будете зависеть исключительно от силы внушения, в смысле сломить бдительность активного участника его разума. У вас будет два могучих союзника: непосредственные мыслительные

волны, сознательно излучаемые вашим умом, и бессознательные, притягивающие свойства мыслей. Эти силы могут быть развиты в высшей степени упражнениями, которые будут даны вам на протяжении этого курса. А также вы научитесь приобретать те нужные качества, которые могли бы помогать вам производить хорошее впечатление на активного брата, который, между прочим, склонен подпадать под это влияние и в зависимость от внешности человека.

Однако есть еще одно, что вы должны выработать в себе: это — уверенность в самого себя и вера в вашу личную способность выполнить данное дело. Это можно приравнять к мальчику, который учится плавать. Умение плавать прирожденно каждому, но мальчик не уверен в этом. Как только он убедится в своем умении — он будет и плавать; но пока он верит в то, что он “не может”, он и в действительности не может плавать. Понятно, с практикой вырабатывается искусство плавать лучше, но все же умение плавать было в нем с самого начала, ему недоставало лишь уверенности. Вы заключаете в себе искусство влиять на других, но у вас нет пока веры в это и уверенности в себе, почему это и является для вас трудным. Но, однако, вы можете это сделать, стоит лишь испробовать. Начните с легких упражнений, но уверенность должна быть с самого начала. Некоторые люди случайно открыли это, и даже не знают причины своих успехов. Вы же теперь знаете причину и можете действовать так же хорошо, если не лучше, как и человек, случайно натолкнувшийся на истину.

Самые азы

Что же касается разговора, то мы, по возможности должны установить, что именно интересует этого почтенного господина. Если вы угодите ему в этом отношении, то весьма возможно, что он и потеряет из вида свои опекунские обязанности по отношению к его слабому брату. Вам следует научиться говорить с ним о вещах, которыми он интересуется, но не сделайте ошибки, говоря слишком много — “ведь нужно дать высказаться и почтенному господину”. Говорите с ним до тех пор, пока не натолкнете его на его излюбленную тему, и тогда — молчите. Вам следовало бы выработать в себе также и искусство слушать, потому что оно является одним из ценных талантов в жизни. Многие мужчины и женщины достигали высокого положения просто благодаря умению слушать. Может быть, вы помните старый рассказ про Томаса Карлейля? Однажды к нему явился какой-то посетитель, умелый слушатель и столь же хороший знаток человеческой природы; в своей беседе он незаметно коснулся любимой темы хозяина и замолчал. Тогда Карлейль уже один говорил в течение трех часов, не давая посетителю вставить ни единого слова. Когда же гость встал, чтобы проститься, то Карлейль, в удивительно хорошем расположении духа, проводил его до дверей и, прощаясь, сказал: “Заходите опять как-нибудь, у нас с вами ведь была такая восхитительная беседа”. Вы понимаете, конечно, в чем здесь суть? Слушайте внимательно почтенного активного участника и относитесь к его словам, как будто каждое из них было блестящим червонцем, прямо с монетного двора, — но, однако, не давайте провести себя. Внимайте почтительно тому, что он говорит, но не позволяйте его мыслям производить на вас впечатление в действительности, иначе как раз он сбудет свой товар вашему же пассивному компаньону. Будьте сами положительны и устойчивы, потому что вам еще следует поговорить с покладистым братом почтенного господина, когда последний, “слишком опьяненный собственным красноречием”, замолчит и ослабит свою бдительность. Итак, всеми средствами развивайте в себе искусство умело слушать.

В отношении же внешности я бы посоветовал вам избегать двух крайностей — излишнего лоска и неряшливости. Придерживайтесь середины. Вы должны особенно избегать одежды, рассчитанной на привлечение исключительного внимания благодаря ее чрезвычайной модности или же противоположным. Платье должно быть просто, чисто и изящно. Не следует надевать поношенной шляпы и таких же сапог, потому что это, прежде всего, бросается в глаза. Человек с хорошей шляпой и в хорошо вычищенных сапогах может вполне произвести хорошее впечатление, даже если его платье, хотя несколько и поношенное, но все-таки чисто, тогда как поношенной шляпой и нечищеными, стоптанными сапогами портится весь эффект даже вполне изящных частей прочего костюма. Носить белье всегда нужно чистое. Это имеет также свое значение. Избегайте употребления сильных духов; для большинства мужчин они являются чем-то унизительным. Едва ли нужно добавлять, что приличная внешность служит вообще лучшей гарантией для получения одобрительного отзыва со стороны большинства активных компаньонов, даже если они сами и не отличались ею.

Ваши манеры должны быть изысканны и приятны, но отнюдь не легкомысленны. Сдержанность в некоторой степени всегда желательна, также, как и умение управлять своим настроением. Раздражительность есть признак слабости, но не сила характера, и раздражительный человек остается всегда в убытке. Вы должны быть безусловно бесстрашны как физически, так и морально, хотя последнее — редкое качество. Если вы легко раздражаетесь или склонны пугаться несчастья, печали и прочего, то вы должны с особым вниманием остановиться на уроке о выработке характера и исправить эти недостатки.

Ваши манеры должны всегда выражать собою чувство собственного достоинства, но, в то же время, в них должно отражаться и некоторое внимание к чувствам и вкусам других. Если вам недостает последнего качества, то вы должны всеми средствами развить его в себе, так как оно является чрезвычайно важным в деле приобретения друзей и достижения благосклонности активного участника, которому также свойственно все человеческое, несмотря на его суровую внешность. Если вы будете всегда носить в своем уме мысль: “Я буду поступать в отношении вас так, как хотел бы, чтобы вы поступали со мной”, и эту мысль превратите в действительность, то вы скоро приобретете это ценное свойство. Воспитайте в себе свободные открытые манеры обращения; большинству людей это нравится. Будьте серьезны, когда вы говорите. Это не только овладевает вниманием тех, с кем вы говорите, но и является для вас ценной подмогой при восприятии делаемых вами внушений и, кроме того, важным деятелем в придании силы вашим мыслительным волнам. Выработайте твердое, благородное, мужественное рукопожатие. Никому не нравится пожимать слабую, вялую руку, и прежде всего вам самим. Не забывайте этого. Если вы не обладаете таким рукопожатием, то скорее выработайте и усвойте его. Пожимайте кому-нибудь руку так, как будто он был отцом прелестной девушки, да к тому же — миллионером. Затем всякому смотрите прямо в глаза. Я буду еще говорить о силе взгляда в следующем уроке, но здесь обращаю ваше внимание на это в связи с сердечным рукопожатием, они дополняют друг друга.

Выработайте приятный тон голоса, избегая как невнятного бормотания, так и резкого крика. Превосходное правило — это соизмерять тон своего голоса с голосом собеседника, но все же не стараться перекричать его. Если ваш собеседник действительно будет говорить громко, то понизьте тон вашего голоса, и он вскоре заговорит также спокойно. Это является отличным приемом, кстати сказать, в отношении особы с “острым языком” или слишком возбужденной. В подобном случае сохраняйте всегда спокойствие, стараясь говорить сдержанно, но уверенно, и вы увидите, как голос другого мужчины или женщины постепенно понизится до тона вашего. С понижением голоса проходит и его возбужденность, и он почувствует себя пристыженным, а вы от этого выиграли. Испытайте это; в голосе многое заключается. Гибкий, искусно меняющийся в тоне голос чрезвычайно нравится и доставляет много побед его счастливому обладателю. Пусть ваш голос выражает все оттенки чувств, которые вы бы желали ему придать. Это является одной из самых сильных форм внушения. Выразительный голос есть одно из главных орудий для успеха того, кто делает внушение.

Читателю не стоит отчаиваться, если ему недостает некоторых из вышеупомянутых вспомогательных средств, важных для успеха. Он должен знать, что каждый из этих талантов в его власти, если только он не побеспокоится отыскать их.

Другим очень важным фактором влияния на других, не исключая и нашего уважаемого активного участника, является взгляд. Взгляд человека! Кто не знает его силы и, однако, как мало людей, сумевших овладеть искусством пользоваться им! Можно было бы написать целые книги о его могуществе как орудии нападения и защиты и его помощи в деле влияния на людей и животных и, однако, этим не был бы исчерпан предмет.

Сила взгляда

Взгляд является одним из могущественнейших средств для воздействия на других. Он не только служит для поддержания внимания в разговаривающих с вами лицах и облегчает проникновение ваших внушений, но и сам по себе он представляет силу, которая при правильном применении дает вам возможность внушать свою волю другим. Она привлекает, очаровывает и ослепляет активного участника, представляя вам случай поговорить с его покладистым братом.

Взгляд человека, усвоившего закон духовного господства, есть сильнейшее оружие. Он передает сильные мыслительные колебания прямо в мозг другого и, к тому же, кратчайшим путем. Вероятно, вы слышали уже о силе человеческого взгляда в отношении диких животных и людей, а также, может быть, многие из вас и сами встречали людей, которые как будто пронизывают вас взором, и пристальный взгляд которых положительно непереносим. В следующей лекции я предложу вам несколько упражнений, которые помогут вам усвоить так называемый “магнетический взгляд”, очень важное приобретение для всех, изучающих искусство личного влияния. В этом же уроке я предположу, что вы как будто уже обладаете “магнетическим взглядом”.

Должное применение взгляда при беседах с другими лицами позволит вам производить на них влияние, очень близкое к очарованию и гипнотическому внушению. Это есть следствие сильных мыслительных колебаний, действующих на незначительном расстоянии при посредстве усвоенного магнетического взгляда.

Понятно, вы будете зависеть от обстоятельств каждого частного случая, и очень трудно поэтому дать вам общие указания, применимые ко всем случаям. Настоящие же общие наставления вы должны применять, сообразуясь с условиями каждого возникающего случая.

Одно из самых важных требований при начале всякой беседы состоит в том, что вы должны прямо смотреть в глаза другому лицу твердым и упорным “магнетическим взглядом”. Вам Не следует “уставиться на него”, отнюдь, но ваш взгляд должен быть упорен и тверд и выражать сильную волю и сосредоточенность. В продолжение разговора вы, конечно, можете менять направление своего взгляда, но как только вы делаете предложение, подтверждение или требование, или же хотите сильнее повлиять на него, вы должны направить твердый, решительный “магнетический” взгляд на него, смотря прямо ему в глаза. Это в высшей степени важно, и пренебрегать этим не следует. Говоря о деле, имейте серьезное определенное выражение лица и манеры, и поддерживайте внимание в вашем собеседнике. Когда вам бывает нужно выразить свое требование, сделайте это в ясной, определенной, серьезной форме, не сводя с него своих глаз и выражая ими, в то же время, желание, чтобы он сделал так, как вы говорите. Всеми средствами помешайте ему в эту минуту отвернуться от вас. Во всяком случае, удерживайте его внимание. Если вы захватите все внимание активного брата, ему будет слишком уж затруднительно следить за своим пассивным братом, и этот последний приблизится и послушает, что вы говорите. Если же собеседник станет избегать вашего взгляда, то вы снова можете привлечь его внимание, смотря также в сторону, но, однако, наблюдая за ним углами ваших глаз, и как скоро он заметит, что вы смотрите в другую сторону, он захочет и на вас бросить взгляд. Вы должны подкараулить этот вороватый взгляд, и в тот момент, когда вы заметите, что он обращает свои глаза на ваше лицо, вам следует немедленно же повернуть и свои глаза, направляя быстрый, острый, решительный взгляд на него и выдерживая его взор усилием вашей воли. Это как раз наилучший момент для вас нанести ему верный удар. Вы захватите его в невыгодном положении, и у вас появится удобный психологический момент для решительного внушения.

Если же вы не сможете заставить его посмотреть на вас указанным способом, то очень хорошо будет иметь что-нибудь под рукой, чтобы показать ему: образчик, рисунок или какой-нибудь предмет, относящийся к вашему делу. Вы заметите, что, посмотрев на показанный ему предмет, он невольно вскинет и на вас глаза. Он может сделать это в любой момент, но вы должны всегда быть готовы направить на него твердый магнетический взгляд с решительным внушением. Если вы в состоянии будете захватить его внимание и смотреть во время разговора прямо на него, то вы, безусловно, повлияете на него в большей или меньшей степени, если только он сам незнаком с подобным предметом, в последнем случае, конечно, будет очень трудно повлиять на него непосредственным образом, но ввиду исключительности такого случая, так как немногие обладают таким знанием, то вам и нет нужды принимать это в расчет. Может быть, вы заметите, как другой человек начнет чувствовать некоторое влияние, оказываемое вами на него, и ради самозащиты захочет прекратить разговор, но вы не должны позволять ему этого, так как вы уже достигли влияний на него и должны довести его до конца. Не оставляйте его до тех пор, пока не добьетесь того, за чем пришли.

В дополнение к этому, нелишним будет сказать вам, что вообще для каждого человека очень затруднительно рассуждать и ясно обдумывать что-нибудь, находясь под влиянием магнетического взгляда другого. Поэтому хорошо было бы и вам самим беречься от такого влияния других лиц, знающих означенный секрет.

Вы должны сохранять устойчивое духовное положение, раз вы замечаете, что кто-нибудь пытается повлиять на вас, и твердо держаться той мысли, что вы непоколебимы, и вне такого влияния. Подобное душевное состояние предохранит вас, но вы, конечно, должны сами применять данные вам наставления для влияния на других, и притом в обратном направлении. Если какой-нибудь человек пытается заинтересовать вас своим предложением, то не позволяйте ему привлекать ваш взгляд непрерывно в течение всего разговора. Вы можете, не показывая вида, что избегаете его взгляда, смотреть в сторону, хотя и преднамеренно, но непринужденным образом. Это даст вам время поразмыслить немного и сохранить свое равновесие. Когда же он сделает вам свое предложение, то посмотрите в сторону, как будто вы тщательно обдумываете каждое сказанное им слово. Но если же все-таки ему удастся сделать вам внезапное внушение или предложение, поймав ваш взгляд, то не отвечайте ему, пока не отведете своих глаз на минуту в сторону и не восстановите своего духовного равновесия. Затем,, когда вашим ответом является “нет”, то посмотрите ему прямо в глаза решительным взглядом и скажите свое “нет” твердо и определенно, но, конечно, вежливо. Находясь в сомнении, следует всегда говорить “нет”.

Особенно будьте настороже в отношении коварного внушения, которое дается в психологический момент, где как раз и находится главная опасность. Пусть ваш собственный “активный участник” будет всегда наготове, и не позволяйте своему собеседнику сказать хоть одно слово вашему “пассивному участнику”. Они всегда стремятся переговорить друг с другом, но вы должны наложить на это свой полной запрет.

Человек, который ведет разговор, если только он понимает свое дело, является в разговоре активным фактором, тогда как слушатель, более дли менее пассивным. Чем внимательнее и серьезнее он слушает, тем более делается пассивным. Положительное сильнее отрицательного, и поэтому всегда следует стараться избегать восприятия активных внушений, когда сам находишься в пассивном положении.

Вы должны научиться давать внушения в настойчивой, твердой, положительной форме; голос ваш должен показывать, что вы уже ожидаете их исполнения, а ваш ум должен сохранять уверенность, что такая воля непременно будет исполнена. Если вы создадите мысленный образ того, что выражается двумя словами уверенная настойчивость, то вы будете в состоянии понять и идею, которую я хочу провести, давая вам совет делать внушения “надлежащим образом”.

Магнетический взгляд

То, что известно под названием “магнетического взгляда”, есть выражение сильного мысленного требования при помощи глаз, нервы и мускулы которых приспособлены для такого твердого, упорного и положительного взгляда. Как достигается мысленное напряжение, будет объяснено в следующем уроке, теперь же мы будем говорить лишь о самом взгляде. Следующие упражнения очень важны, и я полагаю, что читатель выполнит их. Посредством этих упражнений вы в состоянии будете в короткое время выработать взгляд, который будет чувствоваться другими, и, продолжая их, вы разовьете его силу до такой степени, что немногие будут способны выдерживать ваш взгляд. Это является наиболее интересным упражнением, и вам будет приятно замечать возрастание власти ваших глаз, обнаруживающейся на тех людях, с которыми вы приходите в соприкосновение. Вы скоро также заметите, что люди становятся беспокойными и растерянными под вашим взглядом, а некоторые даже обнаруживают признаки страха, если только вы сосредоточите на них на несколько мгновений ваш взгляд. Когда же вы достигнете такого полного совершенства и приобретете твердый магнетический взгляд, вы не- променяете такого дара ни на какие богатства. Конечно, вам не следует удовлетвориться лишь исполнением ниже показанных упражнений, но вы должны производить опыты над лицами, с которыми встречаетесь, и замечать результаты. Полного же совершенства знания относительно силы взгляда вы можете достигнуть лишь благодаря опытами с “живыми людьми”.

Упражнения:

  1. Возьмите лист белой писчей бумаги величиной в 6 квадратных дюймов, на котором нарисуйте кружок размером приблизительно с полтинник, затем затушуйте этот кружок чернилами так, чтобы пятно резко выделялось на белом фоне бумаги. Прикрепите затем этот рисунок к стене на высоте ваших глаз при вашем сидячем положении. Поставьте свой стул посреди комнаты и сядьте как раз против бумаги.
    Направьте пристально ваш взгляд на черное пятно и смотрите на него твердо, не мигая, в течение одной минуты. Когда глаза отдохнут, начинайте упражнение снова, повторяя его раз пять.
    Оставляя стул на прежнем месте, передвиньте бумагу вправо фута на три от первоначального положения. Сядьте и устремите свой взгляд прямо на стену против вас и затем, не поворачивая головы, бросьте свой взгляд направо и смотрите упорно на пятно также в продолжении одной минуты. Сделайте это раза четыре.
    Потом поместите бумагу на три фута влево от первоначального места, опять смотрите сосредоточенно на пятно в течение одной минуты. Повторите это пять раз. Продолжайте такое упражнение до трех дней, а затем увеличьте время упражнения до двух минут. Спустя еще три дня увеличивайте время до трех минут, и так продолжайте, увеличивая время на одну минуту через каждые три дня. Некоторые лица приобрели возможность упорно смотреть, не мигая или не заставляя глаза слезиться, в продолжение двадцати или тридцати минут, но я не советую переступать за предел пятнадцати минут. Кто может удерживать свой взгляд пятнадцать минут, тот все равно может направлять столь же сильный взгляд, как и достигший до тридцати минут. Это упражнение в высшей степени важно, и если точно следовать этому, то вы будете в состоянии решительно и твердо смотреть на всякого, с кем бы вы ни заговорили. Оно сообщает глазами сильное убедительное выражение и дает возможность бросать пристальный взгляд, который мало кем выносим. Собаки и другие животные станут ежиться под вашим взглядом, действие которого будет обнаруживаться и другими различными способами. Понятно, упражнения эти скучноваты, но каждый будет достаточно награжден за потраченные труды и время на них. Если вы занимаетесь гипнотизмом, то найдете для себя в этом взгляде большую помощь. Кроме того, глаза будут казаться больше, так как расстояние между веками значительно увеличивается.
  2. Вы можете дополнить первое упражнение тем, что, во избежание однообразия, сделаете некоторые изменения в нем, а также и приучите себя смотреть в глаза другим без замешательства.
    Станьте перед зеркалом и пристально смотрите в отражение своих глаз так, как было указано в первом упражнении. Время здесь, как и раньше, следует увеличивать постепенно. Это упражнение приучит вас выносить взгляд других, а также и умению придавать своим глазам лучшее выражение, что будет полезно для вас и в других отношениях. При этом вы будете в состоянии замечать развитие характерного выражения своих глаз, когда они приобретут магнетический взгляд. Это упражнение нужно стараться провести систематично. Некоторые авторитеты предпочитают это упражнение предшествующему, но мое мнение — лучшие результаты получаются от соединения обоих упражнений.
  3. Встаньте против стены на расстоянии трех футов. Прикрепите лист белой бумаги перед собой на уровне ваших глаз. Не сводя направленных на пятно глаз, начинайте вращать кругом головой. Так как это упражнение заставляет вращаться глаза, удерживая, в то же время, пристальный взгляд на одной точке, оно дает значительное развитие глазным нервам и мускулам. Изменять вращение головы следует в различных направлениях; само же упражнение нужно выполнять вначале очень умеренно, не утомляя глаз.
  4. Станьте спиной к стене, смотря прямо на противоположную, и начинайте перебегать быстро глазами с одной точки стены на другую — направо, налево, вверх, вниз, зигзагами, кругообразно и т.д. Упражнение это следует немедленно прекратить, как только глаза станут уставать. Прежде чем закончить это 1 упражнение, лучше всего остановить взгляд на точке, на которой и успокоятся глаза от предшествовавшего движения. Это упражнение рассчитано на укрепление нервов и мускулов глаз.
  5. Усвоив твердый взгляд, вам нужно развить и уверенность в нем; для этого уговорите кого-нибудь из ваших друзей позволить испробовать на нем ваш взгляд. Усадите вашего друга против себя на стул; сядьте также и сами, начиная смотреть спокойно, пристально и твердо в его глаза с просьбой, чтобы и он, насколько мог, тоже смотрел на вас. Вы заметите, что для вас нетрудно будет утомить его, и когда он крикнет вам: “Довольно!”, то уже будет почти в гипнотическом состоянии. Если же перед вами — гипнотический субъект, то он будет соответствовать вам как нельзя лучше. Попробуйте также силу вашего взгляда на собаке, кошке или другом животном, конечно, если вам удастся заставить их спокойно стоять или лежать. Но вы увидите, что большинство из них будет убегать от вас или же отворачивать голову, чтобы уклониться от вашего пристального взора.

Понятно, вы различите спокойный пристальный взгляд от бесстыдно-наглого. Первый указывает как на человека с могучей психический силой, тогда как последний свойственен скорее негодяю.

Вначале вы убедитесь, что ваш упорный твердый взгляд приводит в замешательство тех, с кем вы соприкасаетесь, и стесняет тех, на кого вы смотрите, делая их беспокойными и неловкими. Но скоро вы привыкните к новой своей силе, и будете пользоваться ею осторожно, не причиняя смущения другим, но все-таки производя на них сильное воздействие.

Я должен предостеречь вас от всевозможных разговоров относительно ваших упражнений с глазами, равно как и о занятиях личным магнетизмом вообще, так как все это возбудит в людях лишь подозрение к вам и создаст в некоторых случаях серьезное препятствие вашему применению своих знаний. Сохраняйте тайну про себя, чтобы ваша сила проявлялась на деле, но не в словах. Кроме этих соображений, есть много и других причин, почему лучше молчать о своих новых способностях. Не пренебрегайте этим советом, чтобы потом не было источника сожалений. Уделите себе для упражнений известное время и не торопитесь без нужды. Следуйте законам природы и развивайте свою силу постепенно, но прочно.

Избегайте мигать, щуриться и неестественно расширять веки. Вы можете освободиться от всего этого благодаря своей воле и самообладанию.

Если ваши глаза от упражнений будут утомляться, то сполосните их холодной водой, и тотчас же появится облегчение. Уже через несколько дней упражнений, как вы заметите сами, глаза будут уставать от них меньше.

Все виды мыслей посылаются разумом, и их колебания, исходя от одного индивидуума, воздействуют и на других в большей или меньшей степени, смотря по силе побуждающего усилия. Пассивные мысли менее могущественны, чем активные, но и они, повторяемые постоянно, обладают достаточной силой. Сейчас будет видно, что для того, чтобы произвести непосредственное воздействие на ум другого с помощью мыслительных колебаний, необходимо усилие “хотения”, и чем сильнее это усилие, тем сильнее и воздействие.

Хотение обусловливает успех

Проявление хотения существенно различается у различных людей. Вообще, можно прийти к такому заключению: человек оказывает влияние на других в зависимости от силы своего хотения. Вожди человечества сравнительно высоко развили в себе эту силу, хотя, может быть, и вполне бессознательно; они иногда не имели ровно никакого понятия о сущности этой могучей силы, которой они пользовались для своей цели. Многие из них даже открыто признаются, что они не могут понять и объяснить причины своего обаяния над другими. Конечно, они сознавали, что владеют какой-то силой, сущность же этой силы и управляющие ею законы им совершенно были не известны.

Наполеон является поразительным примером человека, в высшей степени развившего в себе силу хотения. Его воля правила миллионами людей, которые повиновались его приказаниям; достигаемые им результаты граничили чуть ли не с чудесами. На основании его замечаний можно вполне допустить, что он, вероятно, имел верное понятие о той силе, которой он пользовался некоторое время в полном с ней согласии. Позднее он стал злоупотреблять этой силой, благодаря чему утратил ее; вследствие же пренебрежительного отношения к ее законам он пал.

Вы, конечно, замечали, что те люди, которым всюду сопутствует успех, инстинктивно чувствуют свое “Я”. Они верят в самих себя и часто сознают, что само провидение заботится об их делах. Они, подобно Наполеону, верят в свою “счастливую звезду”. В этом выражается инстинктивное сознание своего “Я”. Они владеют лишь частицей истины, которую еще не вполне усвоили, непреодолимое же желание могущества, славы или богатства толкает их к тому, чтобы воспользоваться могучей помощью своего собственного “Я”. Многие вполне поняли силу “Я есмь”, уяснили себе ее законы и все же не стараются достичь материальных выгод. Силой они обладают, но у них совершенно нет желания. Они довольствуются меньшими материальными благами и совсем не имеют желания “платить” за то, что принято называть успехом или обаянием над людьми.

Существует один только способ что-нибудь делать; заключается он в том, чтобы на самом деле выполнить задуманное. Вам следует “взяться за свой плуг и не оборачиваться”. Наметьте себе цель и прямо стремитесь к ней, удаляя со своего пути все препятствия. Лучшим упражнением для развития хотения служит, конечно, сосредоточие; посвятивший, однако, себя изучению, без сомнения, желал бы попробовать свои силы в простом деле для того, чтобы укрепить в себе уверенность. Для этой цели я даю несколько упражнений. Придумать другие предоставляю воображению ученика. Сначала приступайте только к легким задачам и после постепенно уже переходите к более трудным. Совершенство зависит от практики.

Позвольте мне предупредить вас, что вы отнюдь не должны морщить лоб, сжимать кулаки или делать что-либо подобное. Сила обусловливается спокойствием и невозмутимостью; желание всегда следует выражать в форме мягкого и настойчивого требования; при этом его всегда должна сопровождать мысль о том, что ожидаемое не замедлит исполниться. Вся тайна заключается в твердости ожидания. В скором времени вы выработаете в себе известные приемы. Вы не должны отчаиваться, постоянно упражняйтесь до тех пор, пока все не наладится.

Упражнения для развития сосредоточения

Упражнение 1

Когда вы идете по улице, то сосредоточьте свое внимание на ком-нибудь из идущих как раз впереди вас. Расстояние между вами должно равняться 6 — 10 фут., однако и большее расстояние не может служить препятствием. Направьте твердый, пристальный и упорный взгляд на идущего впереди вас, фиксируя его затылок. Пристально смотря на точку в затылке у основания мозга, твердо пожелайте, чтобы данный субъект повернул свою голову и взглянул на вас. После небольшой практики вы усовершенствуетесь в этом упражнении. Как только вы усвоите для себя приемы, вы будете поражены значительным количеством лиц, подчиняющихся вашему влиянию. Женщины, по-видимому, гораздо более восприимчивы к этому духовному влиянию, чем мужчины.

Упражнение 2

Направьте свой взгляд на кого-нибудь из находящихся перед вами в церкви, театре, концерте и т.д., фиксируя глазами ту же самую точку, как и в предшествующем упражнении; при этом настойчиво пожелайте, чтобы данное лицо повернуло к вам свою голову. Скоро вы увидите, что находящееся перед вами лицо станет волноваться, по-видимому, его что-то будет беспокоить, и наконец, оно, сделав полуоборот, взглянет на вас. Этот опыт лучше всего удается на тех лицах, с которыми вы знакомы, чем над посторонними. Чем лучше вы знакомы с лицом, тем скорее обнаружится ваше влияние на него.

Эти два упражнения могут видоизменяться до бесконечности, в зависимости от изобретательности посвятившегося себя изучению. Принцип их один и тот же во всех случаях, именно сосредоточенный взгляд и сильная, настойчивая, ожидающая воля или требование результата являются существенными факторами подобного рода явлений. Вы, конечно, хорошо знаете, что сосредоточенная сила воли может развиться при помощи исполнения упражнений, указанных в лекции о сосредоточивании. Если у вас встретятся затруднения при достижении этих результатов, то вы должны заключить, что ваша "способность сосредотачиваться еще не совсем развилась, и поэтому вам еще нужно усовершенствовать себя в этом отношении.

Упражнение 3

Выберите какое-либо лицо, которое находится напротив вас на другой стороне улицы, несколько правее или левее точки, находящейся как раз прямо против вас. Вы должны упорно смотреть перед собой, не показывая вида, чтовы глядите на данное лицо; вам нужно все время не упускать его из вида, то есть постоянно держать его в поле своего зрения. Направьте на него непреклонное умственное требование, желая и ожидая, чтобы оно взглянуло в вашем направлении. Если вы точно выполните все указания, вы увидите, что через некоторое время оно взглянет в вашем направлении. Иногда взгляд этот бросают как бы бессознательно, как если бы у предмета ваших наблюдений явилась мимолетная фантазия на вас посмотреть; в других случаях на вас внезапно и резко устремляют свой взгляд, как будто бы это лицо понимало умственный призыв. Лицо, повиновавшееся призыву, часто имеет смущенный вид, а иногда даже глупый, встретив при взгляде на вас ваш направленный на него, полный магнетизма, взор.

Упражнение 4

Если вы с кем-либо разговариваете, и ваш собеседник иной раз не находит нужного слова или выражения, то устремите на него упорный взгляд в соединении с сильным умственным внушением. В большинстве случаев он немедленно произнесет внушенное ему слово. Ваше слово должно быть вполне подходящим; в противном случае у пассивного разума могут явиться колебания при применении его, вследствие чего активный разум не воспользуется им и найдет другое слово. Некоторые лица, посвятившие себя изучению, применяли этот опыт над публичными ораторами, проповедниками и т.п. и передавали массу забавных вещей.

Я помню один случай, о котором я прочел в одном сочинении, переведенном с немецкого; он касался одного юноши, у которого были сильно развиты силы сосредоточения и хотения. Он воспитывался водном из лучших учебных заведений и, занимаясь более атлетическим спортом, чем науками, сильно отстал от них. Нечаянно обнаружив свои силы, он составил план: действуя по этому плану, он старался запоминать лишь кое-что из каждого предмета. Когда профессор обращался к нему, он посылал на него сильные колебания; при этом он настойчиво желал, чтобы профессор предложил ему известный вопрос, ответ на который он хорошо запомнил; результат выражался в том, что он хорошо выдерживал все экзамены. Далее, однако, передается что такой образ действий изменил ему на экзаменах так как заключительные вопросы были приготовлены факультетом и предложены письменно; благодаря этому юноша не имел возможности воспользоваться в день экзамена своей силой воли.

Упражнение 5

Очень интересный опыт заключается в том, чтобы заставить по своему желанию идти кого-нибудь по известному направлению. Его можно проделать, идя позади кого-нибудь по улице и фиксируя его, согласно данным указаниям, взглядом. Когда кто-нибудь приближается к другому лицу, идущему ему навстречу, то вы можете заставить, благодаря своему настойчивому желанию, последнего обойти первого или с правой или с левой стороны. Вы можете проделать подобный опыт также и с человеком, идущим навстречу вам самим. В этом случае вам следует продолжать свой путь, не сворачивая с дороги ни вправо, ни влево; одновременно вы должны направить свой взгляд на приближающегося к вам человека, мысленно приказывая ему свернуть, согласно вашему желанию, направо или налево.

Упражнение б

Встаньте у своего окна и направьте свой взгляд на проходящего мимо человека, упорно желая в это время, чтобы последний повернул свою голову и, проходя мимо, взглянул на вас. Вы убедитесь, что из десяти случаев в семи они будут повиноваться вашему мысленному приказанию, если только ваша способность сосредоточиваться в достаточной степени развита. Даже без всякой практики в развитии сосредоточенности вы будете способны довольно часто оказывать влияние на проходящих мимо вас лиц, и благодаря этому удовлетворять свое сознание. Вы получите лучшие результаты, проделывая эти удивительные опыты, если вы будете находиться у окна нижнего, а не верхнего этажа.

Стремление к повиновению, выражающееся в простом повороте головы, гораздо легче, чем повиновение, заключающееся в поднятии глаз на окно второго или третьего этажа, так что процент удачи в первом случае значительно превышает процент удачи в последнем. Это упражнение вы можете видоизменить; для этого вы должны привлечь к себе внимание кого-нибудь находящегося у окна в то время, как вы мимо него проходите. Как только вы начнете на практике применять подобные упражнения, вы настолько будете увлечены ими, что сами будете измышлять новые способы для проявления своей силы, умело пользуясь при этом случайными обстоятельствами.

Такие упражнения будут содействовать развитию доверия к своим силам и к приобретению способности посылать колебательные импульсы. Конечно, они (опыты), в сущности, довольно незначительны и малоценны при развитии духовных сил, но все же, в качестве подготовки к практике, они полезны. Они никогда не должны служить для забавы посвятившего себя изучению, а также для развлечения его друзей. Вообще, нельзя видеть забаву в этой могущественной силе и пользоваться ею для удовлетворения грубого любопытства других. Посвятивший себя изучению, понявший действительное значение закона духовного преобладания, не будет иметь желания, или же очень незначительное, обнаруживать свое сознание, он будет хранить его для самого себя. Он будет, безусловно, часто упражняться, чтобы совершенствоваться благодаря практике, хорошо понимая, что впоследствии он будет пользоваться с хорошими намерениями своей постоянно увеличивающейся в нем силой.

Для того, чтобы получить наилучшие результаты, вы обязательно должны выполнять упражнения в концентрации, указанные в настоящем руководстве. Конечно, вы достигнете некоторых результатов даже без упражнений в концентрации; но последняя удесятерит ваши силы. Я думаю, что вы разовьете способность сосредотачиваться, и будете выполнять упражнения. Теперь я перехожу к выполнению упражнений. Вы намереваетесь на этих днях вести переговоры с кем-нибудь из тех лиц, кого вы желаете заинтересовать в своих планах и предприятиях. Может быть, этого человека вы до сих пор совершенно не знали или относились к нему совершенно безучастно, и между вами обоими не существовало до сих пор никакой связи. Вы уверены, что сумеете произвести на него влияние при помощи только что указанных способов, но вы желаете, если представится возможность установить с ним непосредственное общение ранее своего с ним интервью или, говоря иначе, войти с ним в сношение (rappot). Вы хорошо сознаете, что вероятность успеха вследствие этого значительно возрастет; раз вы установили сношение (rappot) с мужчиной или с женщиной, тем самым вы уже приобрели существенное преимущество, так как после этого данное лицо безусловно охватит иногда довольно значительный к вам интерес.

Лучшим способом, которым при подобных обстоятельствах вы должны пользоваться, является установление мысленного общения (rappot) с ним при помощи телепатического хотения. Прежде всего, для этого вы должны удалиться в спокойное место, где вы можете лечь или сесть комфортабельно на стул. Расположитесь как можно удобнее и приведите свои мускулы в расслабленное состояние; предоставьте своему телу расслабиться до такой степени, чтобы оно лежало подобно мокрому холсту, ивы совершенно позабыли бы о нем. Успокойтесь и приведите свой ум в пассивное, спокойное состояние, стараясь ни о чем не думать, вообще отбросьте все смущающие и волнующие вас мысли. Всего этого вы легко достигнете при помощи концентрации (сосредоточения).

После того как вы выполните эти условия, думайте напряженно и одновременно спокойно о том лице, с которым вы желаете вступить в дело. Вы не должны хмуриться и сжимать кулаки, погрузившись в глубокую думу; вы всегда должны сохранять пассивное и расслабленное состояние; ваше напряженное положение должно отличаться спокойствием и уверенностью. Некоторую помощь в этом случае вам может оказать закрытие глаз и мысленное воспроизведение изображения того лица, с которым вы желаете вступить в общение. Если же вы никогда не видели данного лица, то мысленно создайте фигуру со смутными очертаниями. После нескольких попыток вы заметите, что умственное изображение становится для вас все более и более реальным; из этого вы можете заключить, что у вас начинается уже мысленное сношение с этим лицом.

Когда наступит подобное состояние, то остановитесь на той мысли, что вы внушаете свои желания известному лицу, и при этом вообразите, что оно приводит их в исполнение. Ваше все воображение поэтому должен заполнять этот самый человек, и его образ является существенной связью между вами и созданной вами мыслью о его деятельности, удовлетворяющей вашим желаниям. Вы, таким образом, посылаете определенные мыслительные волны; они, конечно, распространяются кругообразно по всем направлениям, на данное же лицо они производят гораздо большее действие, чем на других, так как здесь имеет место непосредственное общение. Практика и упражнения помогут вам достичь большего.

Вы можете иметь лучшие результаты, если вы вообразите, что смотрите через длинную трубу, равную приблизительно одному футу в диаметре; вы при этом находитесь как бы на одном ее конце, а другое лицо — на другом. Такое впечатление — его можно достичь при помощи концентрации — является верным признаком полного rappota и ясно указывает, что вы сумели устранить все внешние влияния и вполне уже установили психический путь сообщения. Когда вы достигнете подобного состояния, вы уже должны быть безусловно убеждены в том, что оказываете сильное впечатление, за исключением того случая, когда человек, находящийся у другого конца мысленной трубы, знает законы духовного преобладания; в подобных случаях он, заметив по признакам, что на него направлены мыслительные колебания, примет “положительное” (позитивное) духовное состояние. Чем пассивнее окажется в этот момент другой человек, тем лучше будут результаты. При небольшой практике вы разовьете в себе силу, так что вы будете с каждым разом получать все более ясное впечатление и создавать все более точное изображение другого лица.

Обыкновенно необходима некоторая практика, прежде .чем вы станете получать мысленное впечатление долгой трубы, хотя некоторые, посвятившие себя изучению, преуспевали в этом уже с первого раза. Вы, конечно, должны принять необходимое пассивное состояние. Следующий шаг выражается в том, чтобы произвести мысленное впечатление благодаря сообщению через трубу. Сначала вам представится слабое теневое кольцо, кольцо это постепенно будет делаться отчетливее и, наконец, образует форму открытого конца трубки. Трубка будет становиться все длиннее; впоследствии вы будете в состоянии ясно видеть через всю ее громадную длину. У вас появится такой результат после нескольких упражнений; при этом, постоянно практикуясь, вы приобретете способность получать подобное впечатление в любое время. Приобретение умения воспроизводить мысленные образы очень тяжело и затруднительно. Вы можете иметь хорошие результаты и без применения трубы, однако лучшие результаты получит тот, кто окажется способным воспользоваться ею.

Притягательная сила мысли

Великий писатель по вопросу о силе, разума Прентэс Мюльфорд суммировал почти всю сущность своей философии в следующей форме: “Мысли суть вещи”. Он выразил в этих словах великую истину, которая, если бы люди вполне уяснили ее, могла бы перевернуть весь мир. Мысль является не динамической силой, она — вполне реальная вещь, подобно какому-нибудь материальному предмету. Мысль представляет собой утонченную форму материи или довольно грубую форму духа, — вы можете вполне правильно считать ее и тем, и другим. Материя есть грубая форма духа, а дух — тонкая форма материи. В природе существует только одна субстанция, но эта субстанция имеет различные формы, начиная с так называемых материальных форм и кончая самой тончайшей формой духа.

Характер исходящих от нас мыслительных колебаний вполне обусловливается сущностью самой мысли. Если бы мысли имели цвет (некоторые говорят, что они его имеют), то мы увидели бы, что наши боязливые и нехорошие мысли повисли над самой землей в виде темных тяжелых облаков; свои же ясные, веселые, счастливые и уверенные “я могу и я хочу”-мысли мы заметили бы в виде светлых, перистых, газообразных облаков, быстро несущихся и смешивающихся с другими им подобными, образующих перистые облачные цепи, высоко над кучами плотных, удушливых, отвратительных испарений, образующихся от боязливых и завистливых мыслей, выражающихся в словах: “Я не могу”.

Расстояние, на которое удаляются от нас наши мыслительные волны, не имеет никакого значения; они всегда имеют известную связь с вами и всегда производят некоторое действие как на вас, так и на других. Вам нелегко освободиться от влияния этих проявлений вашего духа. Если вы распространяете дурные мысли, то вы становитесь предметом для их действия, и ваша единственная надежда нейтрализовать и обезвредить их заключается в том, чтобы распространить новые сильные мыслительные волны или, утверждая “Я есмь”, образовывать таким образом мыслительные токи. Старинные поговорки: “Бездна притягивает бездну” и “Равное влечет к равному”, — могут служить хорошим определением стремления мыслительных волн. В этом выражается то, что известно под именем аддуктивного свойства мысли; слово аддуктивный происходит от латинского слова adductum, притягательный; проявление такого свойства мысли является одним из самых поразительных признаков в ряду психических феноменов.

Боязливые или неприятные мысли притягивают к себе другие мысли подобного же рода и соединяются с ними; результат выразится в том, что вы не только будете страдать от созданных своим умом мыслей, но и от мыслей других, так что образуется тяжелое положение. И чем далее вы будете так мыслить, тем тяжелее будет ваше положение. С другой стороны, если у вас будут светлые, веселые и счастливые мысли, то вы притянете к себе другие подобные им, и вы будете чувствовать себя веселее, радостнее и счастливее вследствие их соединенного действия. Это абсолютная истина, но все же вы не должны принимать ее на веру. Испытайте и убедитесь. Когда вы будете исполнять опыты, то вы обязательно должны производить их с уверенностью в их исполнении; вы тогда получите более быстрые и ощутимые результаты. Полусмелые, сомневающиеся мысли оказывают более слабое действие в сравнении с уверенными и ожидающими.

Если у вас не будет смелости, уверенности и решимости “попытаться” или если вы не сумеете отделаться от мысли: “я знаю, что я не могу”, то вы привлечете к себе силу других мрачных мыслей того же рода и вы найдете, что вы действительно не можете; кроме этого, того же мнения о ваших способностях будет, по-видимому, и всякий другой.

Вы должны поддерживать в себе и распространять кругом себя твердую, уверенную бесстрашную мыслительную волну: “Я могу и я хочу”, — которая привлечет вам подобные же мыслительные волны других, такие волны окажут на вас хорошее действие, укрепят ваши силы и помогут вам осуществить ваши стремления. Если вы распространяете ревнивые, завистливые мысли, то они, возвращаясь к вам обратно, влекут с собой такие же мысли; благодаря этому вы будете страдать до тех пор, пока не устраните их действие. Таким же образом возвращаются к вам обратно мыслительные волны ненависти, после того как их сила и могущество увеличатся во время колебаний.

Старая поговорка: “Проклятия, подобно цыплятам, находят приют дома”, — гораздо ближе к истине, чем это обыкновенно предполагают. Злобные мысли вызывают раздражение в другом человеке, если только он не занял положительную позицию в отношении вас, и он возвращает вам обратно мыслительные волны; по дороге к ним присоединяются другие злобные мыслительные волны, и вредная работа увеличивается. Конечно, вы слышали народную поговорку: “Человек всегда находит то, что ищет”. Само собой разумеется, иначе и не может быть, так как его мысли привлекают другие, такого же рода, мысли, и он видит мир имеющим такую окраску, какую придают ему его духовные очи.

Хорошие мысли притягивают хорошие; дурные мысли — дурные. Если вы питаете к человеку ненависть и посылаете ему свои мысли ненависти, вы получите обратно ненависть, и будете видеть ненавидимый и ненавидящий мир. В мире мысли вы с хорошим процентом получаете обратно все, что даете. Если вы будете посылать хорошие мысли, то к вам возвратятся хорошие же мысли с значительным приростом, и вы будете хорошо себя чувствовать в обществе расположенных, доброжелательно относящихся к вам лиц, благодаря этому вы только выиграете. Даже с личной точки зрения, лучше иметь хорошие мысли. Если вы попробуете на практике мыслить таким образом, хотя бы в продолжение одного месяца, то вы вскоре заметите громадную перемену в различного рода явлениях, громадную перемену в самих себе; у вас явится отвращение и омерзение к прежней, низкой, недостойной, дурной мыслительной деятельности, и вы не согласитесь вернуться к ней ни на каких условиях и ни за какую цену. Прежде чем минует месяц, вы уже заметите полезную силу возвращающихся мыслительных волн, и вся ваша жизнь совершенно изменится. Попробуйте. Попробуйте это сейчас же. Вы никогда не будете сожалеть об этом.

Существуют две наиболее дурные мысли, которые вы должны прежде всего уничтожить. Вы увидите, что, как только устраните их, ваш успех в жизни увеличится. Я говорю о ненависти и страхе. Два этих ядовитых растения производят массу других мыслей. Печаль представляет собой старшее дитя страха и имеет много сходства со своим отцом. Зависть, недоброжелательность, злоба являются одним из многочисленных проявлений ненависти. Уничтожьте корень, и вас не будут беспокоить побеги. Я еще коснусь этого предмета в лекции об образовании характера.

Я хочу теперь перейти к другой стороне притягательной силы мысли и буду беседовать об успехе при помощи притягательного мышления.

Считается достоверным фактом, но может быть, вам покажется совсем невероятным, что все пользующиеся успехом люди добились его благодаря своим могучим, строгим, полным силы, сконцентрированным волнам мысли. Они направили свой разум на известную цель и воспользовались помощью воли при посредстве познания “Я есмь”, чтобы дать мысли определенное направление; такое направление мысли содействует развитию их характера, и благодаря этому они прямо идут к той цели, которую они с самого начала себе избрали. Другие имели перед собой ту же самую цель, но не достигли ее, так как не дали должного наблюдения мыслям и, потеряв ее, утратили смелость, стали робкими и подпали под власть искушения и лести.

Для успешного достижения мысленно намеченного идеала безусловно необходимо:

  1. непреодолимое желание (а не пустая прихоть),
  2. полная уверенность в свою способность привести в исполнение свое желание (а не робкое предположение),
  3. твердое решение достичь своей цели (а не простое намерение: “Я попытаюсь”).

Указанные качества мыслей безусловно гарантируют успех, если их будут точно исполнять. Они разовьют характер и выработают способность достигать цели, так как “мысли выражаются в действии”, они придадут вам твердую силу для влияния на других; они вызовут к действию мыслительные волны, которые привлекут вам на помощь другие.

Если вы имеете мысль: “Я не могу”, — то вы распространяете колебания, которые вызовут такое чувство, что вы действительно не можете; благодаря этому вы не будете пользоваться ими и употреблять их для своей пользы. Чувство самосохранения обычно заставляет людей относиться к подобного рода лицам недоверчиво и избегать их. Ни один человек не чувствует влечения к тому, кто думает: “Я не могу”. Такая форма мышления создает условия, которые скорее отвращают, чем привлекают.

Когда же вы будете иметь мысли: “Я могу и я хочу”, — то колеблющиеся волны начинают двигаться, производя возбуждающее действие; все будут чувствовать к вам влечение, и все образуется по вашему желанию. Сильные люди будут чувствовать к вам симпатию и с удовольствием будут готовы работать вместе с вами; слабые люди, сознавая вашу силу и нуждаясь в ней, почувствуют к вам влечение и бессознательно подчинятся вашему влиянию. Это является примером притягательного свойства мысли. Попробуйте испытать.

Притягательная сила мысли может совершить гораздо более, чем это. Она может привлечь к вам людей, которые интересуются тем же самым делом, как вы. Последние почувствуют влечение к вам, а вы—к ним, причем каждый из вас будет помогать другому к обоюдной выгоде. Она привлечет к вам людей, которым нужны ваши услуги или помощь; они получат от вас пользу к вашей же выгоде. Она привлекает к вам также тех, кто может оказать вам помощь и содействовать вашим интересам. Конечно, вам приходилось чувствовать влечение к подобному человеку и оказывать ему помощь, прежде чем вы совершенно сговоритесь с ним. Безусловно, у вас были подобные случаи. Почему? Почему вы охотно покровительствуете одному и недоверчиво относитесь к другому, который не хуже его? Благодаря силе мыслительных колебаний. В этом вся тайна. Одно и то же качество мысли привлекает вас к тем, чьи колебания имеют равную длину с вашими, так что вы инстинктивно будете находить тех, которые могут оказать вам услугу и помочь вам. Я уверяю вас, что ваша собственная воля будет принадлежать вам, если вы узнаете законы.

Это удивительно и трудно поддается объяснению, если не касаться области метафизики, однако степень вашего успеха обуславливается вашей верой в силу. Шаткая, колеблющаяся вера принесет вам неполные успехи, а твердая, решительная, полная вера в то, что вы можете распоряжаться своей волей, создает вам граничащие чуть ли не с чудесами результаты. Постарайтесь развить в себе такую веру и всегда соединяйте ее с твердым мысленным требованием того, что вам нужно: тогда вы будете всегда иметь успех, “Просите, и дастся вам; стучите, и отверзется”; однако обязательно сопровождайте свои требования твердой верой и ожиданием успеха.

Формирование сильного характера

Может быть, кто-нибудь из читателей, ознакомившийся с предыдущими лекциями и заключенными в них указаниями, скажет: “Да, все это очень правдоподобно, и я, конечно, достиг бы таких результатов, если бы я владел необходимыми для этого качествами ума и характера”.

Последнее, по-видимому, служит для многих главным препятствием; они очень ясно понимают, что именно нужно для достижения успеха, но, вследствие того, что у них отсутствуют характерные качества пользующегося успехом человека, они предполагают, что цель для них недостижима. На свете не существует большего заблуждения, чем подобное ложное убеждение, это ложное направление мысли, обусловленное страхом, это отсутствие сознания силы “Я есмь”.

Человек при помощи силы воли может так развить свой характер, что будет в состоянии выработать из себя все, что ни пожелает. Вне всякого сомнения, он может переделать себя. Человек всегда есть то, чем он желает быть. Конечно, это смелое заявление, но все же оно — абсолютная истина; мы можем всегда найти множество доказательств в каждом городе данной страны. Сотни лиц подтверждают его правильность, многие сотни других лиц уже на пути к этому подтверждению. Возрождение не является утопией. Оно — полная истина.

Вы вполне уясните себе эти слова, если примете во внимание, что каждое явление имеет свою причину. Деловые успехи обязаны неизвестным качествам ума, характера и темперамента. Из этих трех качеств реально существует только первое, так как два других являются лишь его результатом. Тот, кто владеет указанными качествами, достигает определенных результатов; тот же, у кого они отсутствуют, не имеет никакого успеха. Когда вы убедитесь, что эти качества присущи вам, и вы можете развить их, пред вами откроется блестящая перспектива. Развитие этих качеств служит ключом к успеху.

Вы знаете уже, что необходимые качества заключаются: в энергии, честолюбии, решительности, мужестве, уверенности, настойчивости, терпении, осторожности и в некоторых других.

Мы идем проторенными мыслительными тропинками, не думая о том, чтобы устроить новые в лесу тропинки, хотя и сознаем, что новые тропинки будут лучше, и идти по ним будет легче, чем по старым, как только они окончательно будут сделаны. Мы знаем все это. Это уже старая история. Почему же мы не протаптываем новую тропинку? Просто потому, что не хотим беспокоиться. У нас не хватает силы воли, решимости и настойчивости для того, чтобы сделать это. Я признаю, что это нелегкая задача, но подумайте о будущей награде.

Прежде всего следует помнить, что мы, в физическом и духовном отношениях, являемся созданиями своих привычек. Наш характер в большинстве случаев является результатом привычек мышления. Вполне возможно, что нам присущи наследственные импульсы, благодаря которым мы приобретаем одни привычки и отделываемся от других; мы постоянно двигаемся по линии наименьшего сопротивления.

Уничтожить мыслительные привычки при помощи прямого усилия воли — тяжелая вещь, насколько это известно большинству из нас, так как всем доводилось иметь с этим дело. Это способ, в котором пользуются успехом только сильные, между тем как слабые падают под бременем усилий, приходят в уныние и, испытывая отчаяние, падают духом. Мы достигаем результата при помощи “напряжения воли”, или, вернее, при помощи укрепления активной функции разума волей, заставляя ее действовать и приказывать пассивной функции отказаться от старых мыслительных привычек и вместо них взять себе новые. Это замечательное дело, но очень трудновыполнимое. Такого же результата можно достигнуть более легким способом. Можно выработать более легким способом простую привычку для того, чтобы сделать пассивный ум восприимчивее к приказаниям активной функции; с этим способом я намереваюсь ознакомить вас в настоящей лекции.

Второй способ - заключающийся в достижении результата при помощи самовнушении, превосходен, в особенности же, если он сопровождается поглощением мысли. При самовнушении вы просто постоянно повторяете пассивному разуму, что существуют новые привычки (не обращая внимания на старые), и пассивный разум, несмотря на то, что вначале оказывает сопротивление, в конце концов примет то, что вы ему навязываете, как истину. Он усвоит новые мыслительные привычки, как свои собственные мысли, подобно тому, как поступают многие люди при таких же обстоятельствах. Самовнушение является, в сущности, самогипнозом пассивного разума активным разумом. В этом можно видеть пример того, что каждый человек — сам себе гипнотизер.

Третий способ, поглощение мыслей, заключается в том, что вы приводите самих себя в полнейшее пассивное состояние, делая частые промежутки и напряженно сосредотачивая свой разум на идее, или психическом понятии, что новая мыслительная привычка существует; представляя себя при помощи своего воображения человеком, уже обладающим желательными качествами, вы должны сохранять эту мысль постоянно; вы всегда должны представлять себя обладающим желательной привычкой в каждый свободный момент, днем и ночью, стараясь при этом всеми способами укреплять в себе это убеждение. В этом выражается настоящее действие пассивного разума, поддерживаемое воображением. Оно кажется очень простым, достигаемые же благодаря ему результаты чуть ли не граничат с чудесами. Этот способ является одним из наиболее легких и наиболее действительных для выработки характера. Воображаемые вещи становятся реальными в сравнительно короткий промежуток времени, так как результаты следуют непосредственно за исполнением.

На мой взгляд, комбинирование (соединение) самовнушения и поглощения мыслей представляет идеальный способ для образования характера. Если настойчиво применять его, то появятся в сравнительно короткий промежуток времени замечательные результаты, действие же его обнаруживается сразу. Не нужно пренебрегать им, исходя из того, что он кажется очень простым. Он представляет собой тайну, которая должна быть для вас дороже тысячи долларов; вы никогда не пожелаете, ни за какие деньги, расстаться с ней, если только хоть раз испытаете ее благодетельные дары. Теперь я намереваюсь дать вам краткое объяснение различных, ранее упомянутых способов.

Воспользуемся, например, страх. Он может служить блестящим примером дурной мыслительной привычки, так как приносит нашим жизненным обязанностям более вреда, чем все остальные дурные мысли, взятые вместе, и, вместе с тем, он вызывает дурные расслабляющие мыслительные привычки, с которыми находится в тесном родстве. Тот человек, которому удалось с корнем вырвать эту отвратительную мысль страха, сделал уже большой шаг к свободе. Страх никому еще не оказал пользы и не окажет: но он испортил карьеру тысячам мужчин и женщин, парализуя их энергию, мешая их успехам, ослабляя их ум и подрывая их здоровье. Мы все его чувствовали, и те из вас, которые освободились от него, ни при каких условиях не пожелают снова вернуться в рабство.

Жизнь человека, который с корнем вырвет эту скверную траву, принимает совершенно другой вид. У него является совершенно иная цель существования. Многое из того, чего мы боимся, никогда не происходит; то же немногое, что происходит, может покойно быть устранено при помощи той силы, которая проявляется при отсутствии страха и боязни. Той энергии и жизненной силы, которые бесследно, благодаря страху, пропадают, будет вполне достаточно, чтобы мы могли восторжествовать над действительными затруднениями, если только они появятся. Припомните рассказ об умирающем старике, который дал своему сыну хороший совет: “Иван, я прожил восемьдесят лет и имел очень много неприятностей, большинство которых никогда не осуществились”. Старик просто высказал то, что на опыте знают многие мужчины и женщины, дожившие до преклонного возраста. Вывод вполне очевиден.

Я делаю предположение, что вы являетесь жертвой страха (в этом я, наверное, не ошибусь), и намереваюсь воспользоваться четырьмя различными способами для избавления от него. Я предполагаю далее, что вы начинаете испытывать их все, один за другим, по очереди.

Сначала вы примените первый — силу воли — и скажете самому себе: “Я не хочу бояться”, “Я приказываю страху исчезнуть”. Это героическое средство. Я не буду входить в подробности этого способа. Вы все достаточно знаете о нем. Вы все пробовали его.

Затем вы обращаетесь к помощи самовнушения; при этом вы постоянно мысленно повторяете: “Я не боюсь”, “Я уверен в самом себе”, “Я уничтожил боязнь”, “Я не чувствую страха” и т. п. Эти самовнушения вы должны делать вполне серьезно, как если бы вы делали внушения другому лицу и старались укоренить их в нем. Укажите своему пассивному разуму, что вы уверены в том. что говорите, и тогда он окажет доверие вашим словам; считая же их правильными, он последует им. Если вы будете применять этот способ уверенно и вполне серьезно, то вы тотчас же заметите его благотворное действие. Вы не должны забывать, что, если пассивный разум тревожит ваше сознание какими-то страхами, то вы должны удвоить свои уверения в безбоязненности, и мысль о страхе исчезнет.

Вначале, конечно, вам будет трудно, так как мысли о страхе всегда встречают хороший прием, но, подобно плохой собаке, они скоро узнают, что у вас против них имеется дубинка, и не замедлят удалиться. Никогда не забывайте мысли о собаке и дубинке, тогда у вас не будет лишнего беспокойства. Вы научитесь избегать мыслей о страхе подобно тому, как вы избегаете злых собак; вы будете уметь устранять их сильными ударами своей мыслительной дубинки. Они быстро убегут, поджав хвост, и на будущее время будут иметь в виду дубинку. Вы не должны дожидаться, чтобы они на самом деле начали одолевать вас, а должны обязательно приниматься за дубинку при первой же их попытке напасть на вас.

Теперь, наконец, вы намереваетесь испробовать действие способа поглощения мысли. Для этого вы приводите себя в способное к восприятию внушений пассивное состояние, таким же точно образом, каким вы пользовались, подготавливаясь к внушениям гипнотизера. Чем пассивнее вы будете, тем лучше будут результаты. Говоря иначе, примите вполне пассивное состояние как в духовном, так и в физическом отношении. Благодаря этому вы освобождаете активный разум от его обязанностей и предоставляете пассивному разуму неоспоримый контроль надо всем. После этого вы сосредотачиваетесь на мысли “Я не боюсь” и на других ей подобных.

Таким образом, вы представляете себя самому себе не чувствующим страха, отважным, обладающим духовным и физическим мужеством и как бы прогоняющим боязливые мысли при помощи психической дубины. Предоставляя полный простор для своего воображения, вы все-таки должны придерживаться желательного образа мышления. Вы увидите, что здесь наибольшую ценность представляют упражнения в концентрации (сосредоточении). Вы должны постоянно думать о бесстрашии, действуя при этом вполне естественно. На мой взгляд, вы должны держать себя точь-в-точь как актер, который увлекся своей ролью. Воображаемый характер скоро станет действительным. После непродолжительной практики он станет вполне естественным и окажется как бы присущим вам.

Как я уже ранее указывал, соединение поглощения мыслей и самовнушения является идеальным способом для образования характера. Я предполагаю закончить настоящую лекцию несколькими упражнениями, которые окажут вам пользу при способе поглощения мысли. Не забывайте повторять упражнения в концентрации, так как вы обязательно должны научиться им до того времени, когда начнете бороться со страхом. Начинайте эту борьбу сию же минуту. Вырежьте себе немедленно дубину и дайте ею острастку своему врагу. Удалив его с дороги, вы спокойно можете отдаться изучению настоящего предмета, не слыша уже его воя и визга.

Способ приобретения недостающей энергии, уверенности, настойчивости и тому подобных качеств является совершенно тождественным с тем, который указан для уничтожения страха; само собой разумеется, необходимо только изменить, сообразно с данным случаем, слова самовнушения и подтверждения.

Упражнения в поглощении мысли

  1. Найдите уединенное, спокойное место, по мере возможности — изолированное от всякого шума. Если вам невозможно будет создать идеальных условий, то, конечно, нужно будет остановиться на наиболее подходящих. Сущность дела заключается в том, чтобы устранить отвлекающие мысли и углубиться в самого себя.
  2. Непринужденно и комфортабельно расположитесь на диване, кровати или удобном кресле; приведите свои мускулы в расслабленное состояние, устраните напряжение нервов и отбросьте всякое беспокойство. Делайте медленные и глубокие вдохи, задерживая при этом свое дыхание на некоторое время перед выдохом; глубокое дыхание продолжайте до тех пор, пока у вас не наступит полнейшее спокойствие.
  3. Все свое внимание сосредоточьте на самом себе, устраняя при этом внешние впечатления. Упражнения в сосредоточенности сделают вас способными к 'этому.
  4. Вызвав необходимое духовное и физическое расслабление, . твердо, спокойно и упорно сосредоточьте свою мысль на слове “бесстрашие”, предоставляя ему возможность запечатлеться в вашем уме подобно печати на сургуче. Вполне отдайтесь этой мысли и этому слову. Одновременно думайте о значении этого слова, о характеристических свойствах человека, обладающего этими качествами, и т.д.
  5. Образуйте мысленный образ самого себя, как бы уже обладающего желательными качествами: поступайте совершенно так же, как вы действуете в мечте; представляйте самого себя как бы уже нечто делающим вследствие обладания данным качеством - воображайте себя в отношениях с другими людьми, мужчинами и женщинами, как бы уже владеющим известным качеством. Вообще отдавайтесь мечтам, что вы уже приобрели желательное качество. Предоставьте полный простор своему воображению, следя, однако же, чтобы оно не уклонялось от желательного направления, а все время было направлено на картины вашей успешной деятельности. Все свои мечты всегда заканчивайте решительной мыслью: “Я есмь”. Последнее придаст вам двойную силу и уверенность. На деле гораздо лучше попеременно заменять мечты о новых качествах идеей и утверждением “Я есмь”.
  6. Повторяйте как можно чаще эти упражнения. Они подобны капле, которая в конце концов может продолбить камень. Повторяемые мысли принимаются и начинают быстро расти. Полезно проделывать эти упражнения, когда вы направляетесь спать, а также во время бессонницы, если вы ею страдаете. Упражнение не только не будет препятствовать наступлению сна, но даже ускорит это наступление. Если у вас при этом появится сонливость, то не противьтесь ей, так как впечатление, с которым вы заснете, сохранится и будет продолжать действовать и во время сна.

В данных упражнениях я пользовался словом “бесстрашие” и соответствующими ему мыслями для того, чтобы дать более ясное представление о процессе поглощения мыслей. Вы, конечно, понимаете, что вам придется употреблять слово, выражающее качество, которым вы желаете обладать. Если вы намеревались избавиться от нежелательного качества, то вы должны выбрать слово, обозначающее противоположное понятие. Если, например, вы склонны к бездействию, то изберите слово “деятельность” или “энергия” и т.д. в этом же роде. Вы не должны забывать, что когда мы желаем осветить помещение, то нам вовсе нет нужды бороться с мраком, мы просто поднимаем занавеси и впускаем свет, благодаря которому темнота исчезает. Не мучайтесь над нежелательными мыслями, но сосредоточьтесь над мыслями, им противоположными, и положительное желание вытеснит (нейтрализует) отрицательное. Не приходите в отчаяние, если результаты проявятся не так скоро, как вы этого желаете. Помните, что они обязательно со временем появятся. Для этого вам необходима только постоянная практика. Дух можно развить точно так же, как и мускулы, при помощи тех же самых способов, то есть при помощи продолжительных упражнений.

Способность сосредоточиваться

Искусство сосредоточения на какой-либо мысли или деле является одной из наиболее желательных способностей, находящихся в распоряжении человека. Мы уже говорили о преимуществе “отдаваться делу всей душой”, “приниматься только за одно дело и хорошо его выполнять” и т.п. Мы все знаем о художнике, который объяснял блестящее исполнение своих произведений тем, что он “примешал мозг в свои краски”, и о рудокопе, который “вложил немного мозга в свою кирку”.

Мы сознаем, что самая простая работа может быть лучше выполнена, если мы сконцентрируем на ней мысли. Рабочие отличаются друг от друга в зависимости от того интереса, который они вкладывают в дело. Человек, который “интересуется своим делом” и который находит нравственное удовольствие в своей обычной работе, является таким лицом, которое лучше всего выполняет работу; благодаря этому он будет чувствовать себя счастливым. Тот же человек, который постоянно посматривает на часы и “бросает свое дело при звуке гудка или свистка”, представляет собой не более чем простую машину и никогда не поднимается выше уровня, если только он не изменит своей точки зрения на работу.

Человек, который “думает своими руками”, всегда найдет работу. Он представляет собой редкость, и многие предприниматели ищут его. Когда же наша молодежь научится ценить этот факт? Хорошо, но какую же связь имеет все это с сосредоточением (концентрацией)? Именно то, что интерес и ум, которые вкладывает человек в свою работу, представляют собой результат добровольного сосредоточения. Человек, который пользуется сосредоточением в своей обыкновенной жизни, устраняет от себя развлекающие его впечатления и отдает свои лучшие духовные силы труду; благодаря этому он исполняет более плодотворную работу, кем бы он ни был: поденщиком, архитектором, клерком, художником или банкиром.

Каждый человек, который “пользуется успехом”, развил в себе искусство сосредоточения. Может быть, он и не сознает этого, но все же он развил. Вообще, каждый человек, который разовьет в себе искусство сосредоточения, “достигнет всего”. Попробуйте, и вы убедитесь. Почему — вы увидите это лично сами; результаты не замедлят появиться. Когда вы упорно и твердо сконцентрируете на каком-либо предмете свою мысль, то вы очень удачно исполните свою работу; если же вы ее хорошо выполните, то вы получите должное вознаграждение; при этом вы должны сознавать свое предназначение и не навязывать себе при помощи самогипноза мысли о том, что вы — червь земной, и ни на что не способны.

Когда ваша работа окажется превосходной, то для вашей деятельности откроется широкое поле; если же ваш настоящий хозяин не оценит вас, то найдутся многие другие, которые пожелают воспользоваться вашим трудом. Но вы, конечно, должны делать дело, не забывая этого. Не найдется ни одного столь глупого человека, который стал бы вам платить за то, что вы ничего не делаете. О, нет; он не будет действовать таким образом, и он ничего не “достиг бы”, если бы так поступал. В то же время, он не позволит, чтобы вы променяли работу у него на работу у его конкурента, если вы будете превосходно выполнять свое дело; работа же ваша окажется превосходной, если только вы углубитесь в дело и сосредоточитесь, если же вы падаете духом вследствие того, что вам кажется, что у вас не будет успеха в вашем деле, то вам обязательно следует научиться способу сосредоточиваться и упражняться в нем; все дело в ваших руках, сделайте небольшое усилие, побольше энергии, соберите все свое мужество. Вы безусловно достигнете чего-нибудь, если преодолеете временное сопротивление. Не теряйте напрасно времени в жалобах на “плохого капитана”.

Если вы сделаетесь “сосредоточенным” человеком, то капитану скоро самому потребуются ваши услуги и ваша работа. Разве вы не можете этого понять? Конечно, можете. Если же так, то прекратите бродить вокруг да около и принимайтесь серьезно за работу. Принимайтесь скорее. Если вы будете отказываться принимать предлагаемые вам денежные средства, то вы окажетесь ни на что не годным человеком. Кто в этом виноват? Если человек настолько беспечен, что не желает спасти себя, предоставьте его своей участи; он получит то, что следует. Некоторые из вас, мои читатели, нуждаются в человеке с заостренной дубиной, которой бы он подгонял вас, нанося вам ею сильные удары всякий раз, как вы над чем-нибудь замешкаетесь или предадитесь праздным мечтам. Бросьте же бездельничать и принимайтесь за работу. Многие люди проводят свое время в мечтах о будущем, о той поре, когда у них настанет вечный праздник. Они знают при этом, что их считают дураками.

Вся природа находится в движении, и Господь Бог созидает постоянно; я убежден, что когда вы переправитесь на другой берег, то вы наткнетесь там на следующую надпись: “Бездельничать не позволяется”. Если вы чувствуете интерес к своей работе, то она утратит характер тяжелой обязанности. Существует еще кое-что, о чем я хочу с вами поговорить, прежде чем вы перейдете к упражнениям, именно мне желательно указать вам на преимущество концентрации как средства для духовного и телесного отдыха. Если бы это являлось даже единственным результатом упражнений, то и оно заслуживало бы быть приобретенным. Предположите, что вы страшно утомились вследствие физического или умственного труда, изнервничались и нуждаетесь в отдыхе. Если вы приляжете, то мысли, занимавшие ваш ум, снова вернутся, будут беспокоить вас и не позволят вашему уму найти необходимый покой.

На основании теории каждая мысль заставляет функционировать и приводить в действие известные группы мозговых клеточек; остальные клеточки находятся, конечно, в это время в потоке. Если теория верна, то, само собой разумеется, что единственным средством для того, чтобы дать полный отдых той группе мозговых клеточек, которая окончательно утомится от усиленной деятельности, является сосредоточение мыслей в совершенно другом направлении; благодаря этому утомленные клеточки устраняются от работы, но все еще продолжают некоторое время возбужденно вибрировать под влиянием сообщенной им силы движения. Когда вы сосредоточиваетесь на новой мысли, вы освобождаете старые клетки от прежней работы и предоставляете им отдых, который им необходим. Эти клетки жаждут работы и стремятся возвратиться к ней помимо вас; но когда вы достигнете успеха в искусстве концентрации, то вы будете уметь управлять ими.

Без сомнения, вы помните, что когда ваш ум чувствовал переутомление от трудной дневной деятельности, вы принимались за интересную повесть; последняя так увлекала вас, что ваши старые мозговые клеточки временно прекращали свою деятельность; по окончании же повести вы чувствовали себя вполне свежим, несмотря на то, что чтение книги являлось само по себе отнюдь не легким упражнением для ума. Такова теория. Теперь вам следует применить ее на практике, и тогда вы не будете иметь никакого основания жаловаться на умственное переутомление. Вы будете обладать способностью воспринимать, устранять мысли и менять их как платье, по своему желанию.

Я рекомендую вам несколько упражнений для практики, чтобы вы могли развить в себе силу сосредоточения. В конце настоящей главы я хотел бы снова напомнить вам, что существенный принцип сосредоточения заключается в концентрации внимания на одной определенной мысли или действии. Каждое упражнение, которое содействует укреплению способности устранять при помощи силы воли несущественные мысли, обладает известной ценностью; кроме этого, данные здесь упражнения должны служить образцом для других, которые вы можете выдумать.

Упражнения в концентрации:

А. Первое условие концентрации заключается в умении устранять, посторонние мысли, звуковые и зрительные впечатления, уничтожать невнимательность и получать полный контроль над телом и разумом. Тело обязательно должно находиться под непосредственным контролем разума, а разум — под непосредственным контролем воли. Воля сама по себе является достаточной силой, но разум, безусловно, имеет нужду в укреплении при помощи непосредственного воздействия воли. Разум, укрепленный волевыми импульсами, является более могучим выразителем мыслительных вибраций; последние, в свою очередь, имеют более значительную силу и оказывают более сильное действие.

Настоящие упражнения я хочу начать с физического развития, благодаря чему тело немедленно будет починяться приказаниям разума.

Первое упражнение — его обязательно следует научиться производить в совершенстве, прежде чем перейти к последующим — выражается в контролировании мускульных движений. Оно, на первый взгляд, может показаться очень простым, но уже незначительный ряд упражнения ясно показывает вам, что вы должны еще многому научиться. Следующие упражнения окажут вам существенную пользу при приобретении вами полного контроля над мускулами.

А — 1. Спокойное сидение. Это нелегкое дело. Оно является, прежде всего, испытанием вашей способности сосредоточиваться, задерживать невольные мускульные движения; после небольшой практики вы будете способны спокойно сидеть, не двигая мускулами, пятнадцать и более минут. Самый лучший способ для этого состоит в следующем: сядьте в удобное кресло, займите удобное положение, расслабьте все мускулы и постарайтесь сохранять полнейшее спокойствие в продолжение пяти минут. Продолжайте проделывать это упражнение до тех пор, пока вы будете способны очень легко выполнять его; затем увеличьте время до десяти минут; после того, как вы научитесь сохранять спокойствие в течение десяти минут, продлите время до пятнадцати; этого времени будет вполне достаточно. Вы не должны переутомлять себя как этим, так и каким-либо другим упражнением, лучше всего упражняться понемногу, но как можно чаще. Имейте в виду, что вы отнюдь не должны сидеть в оцепенелом положении; не должно иметь место ни малейшего напряжения мускулов; вам следует совсем их расслабить. Подобный способ расслабления полезен в тех случаях, когда вы пожелаете хорошо отдохнуть после утомительного напряжения. В нем заключается идеальное “лечение отдыхом”, которое можно производить сидя в кресле или лежа в постели или на диване.

А — 2. Сядьте прямо (выпрямившись) в своем кресле; поднимите голову, выставьте вперед подбородок и отодвиньте назад плечи. Протяните свою правую руку в горизонтальном направлении вправо, на одном уровне с плечом. Поверните свою голову и направьте пристальный взгляд на свою руку; держите ее в выпрямленном положении в течение одной минуты. Проделайте то же самое с левой рукой. Когда вы будете способны в совершенстве выполнять это упражнение, увеличьте время до двух минут, затем — до трех, и так далее до тех пор, пока вы будете способны сохранять подобное положение в течение пяти минут. Ладонь при этом должна быть обращена книзу, так как это положение является наиболее легким. Направляя взгляд на кончики пальцев, вы всегда будете в состоянии определить, сохраняет ли ваша рука спокойное положение.

А — 3. Наполните рюмку водой вплоть до краев и возьмите ее пальцами; вытяните правую руку прямо перед собой. Устремите глаза на рюмку и постарайтесь настолько спокойно держать руку, чтобы невозможно было заметить колебания воды. Начинайте это упражнение с минуты и постепенно увеличьте его до пяти минут; здесь будет граница; упражняйтесь попеременно правой и левой рукой.

А—4. В своей повседневной жизни по возможности избегайте натянутого напряженного состояния мускулов, когда чувствуете расположение к покою. Постарайтесь приобрести уравновешенные манеры и походку.

Выработайте приятное обращение и самообладание взамен нервозности и крайне озабоченного вида. Умственные упражнения принесут вам пользу при выработке умения держать себя и общаться с окружающими. Перестаньте стучать в “такт” пальцами по столу или стулу; подобные действия показывают отсутствие контроля над самим собой. Не топайте ногами и не болтайте ими, когда вы говорите или сидите. Вы не должны раскачиваться в качалке подобно поршню в машине или маятнику в часах. Не грызите ногти и не кусайте губы; не щелкайте языком во время чтения, занятий или письма; не мигайте часто, устраните привычку вздрагивать иди подергивать какой-нибудь частью своего тела; привычки обыкновенно делаются второй натурой. Вы легко можете их уничтожить -при помощи “перенесения мысли” и упражнений в концентрации. Приучите себя спокойно и хладнокровно относиться к звукам, которые до настоящего момента заставляли вас вздрагивать, например, хлопанье быстро закрытой двери, падение книги или какой-нибудь другой вещи и т.п. Вообще, держите себя в руках. Указанные упражнения окажут вам существенную пользу в приобретении того, что вы желаете.

В. Вышеприведенные упражнения дадут вам умение управлять невольными мускульными движениями, и благодаря этому подчинять ваше тело контролю произвольных функций. Следующие же упражнения предназначаются для того, чтобы подчинить ваши произвольные мускульные движения непосредственному контролю, или, говоря иначе, для того, чтобы развить духовные способности, вызывающие произвольные мускульные движения.

В — 1. Сядьте прямо перед столом, положите на него руки и сожмите кулаки, повернув их при этом ладонями вверх таким образом, чтобы большой палец находился на других. Устремите свой взор на кулак; после этого постепенно отодвигайте большой палец, сосредоточивая все свое внимание на этом действии, как будто бы это имеет для вас большое значение. Затем медленно вытяните (разогните) свой указательный палец, после него — второй, и так далее вплоть до последнего. Затем проделайте наоборот: сначала загните мизинец и продолжайте загибание пальцев далее, пока кулак не примет своего прежнего вида; при этом большой палец будет лежать на пальцах. Продолжайте то же самое с левой рукой. Повторите это упражнение пять раз во время одного сеанса, впоследствии вы можете проделывать его до десяти раз.

Это упражнение вызовет у вас “утомление”, но вам следует настойчиво повторять его, так как оно очень важно для вас вследствие развития вашего внимания и направления его на простые и однообразные действия; кроме этого, оно даст вам непосредственный контроль над всеми мускульными движениями. Вы очень скоро почувствуете то благотворное влияние, которое окажут на вас эти простые упражнения. Вы не должны ни на одну секунду упускать из ви^у сгибание и разгибание пальцев. В этом заключается вся суть. Если вы пренебрежете этим, то тем самым окончательно утратите всю пользу от проделывания упражнения.

В — 2. Это упражнение представляет собой не что иное, как старую шутку, которую часто можно видеть у наших крестьян; она известна под названием “вращение больших пальцев”. Поместите пальцы одной руки в промежутки между пальцами другой, большие пальцы оставьте свободными. После этого медленно начните вращать один большой палец вокруг другого, сосредоточив одновременно все свое внимание на концах больших пальцев.

В — 3. Положите правую руку на колено, сжав все пальцы, за исключением указательного, вытянутого вперед, в кулак, затем начните медленно водить пальцем из стороны в сторону, сосредоточив все свое внимание на его кончике.

Подобные упражнения можно, конечно, видоизменять до бесконечности; поэтому вы должны обратиться к своей изобретательности в поисках все новых и новых дальнейших упражнений; главная идея заключается в том, что упражнение должно состоять из нескольких простых, обычных, монотонных мускульных движений, причем все внимание сосредоточивается на движущейся части тела. Ваше внимание будет возмущено и восстанет против подобного насилия; оно будет стараться всевозможными способами избавиться от такого рабства. Здесь необходимой является выдержка; вы должны настоять, чтобы ваше внимание выполнило свою работу от начала до конца и не отвлекалось более интересными впечатлениями или занятиями. Рассматривайте самого себя как строгого школьного учителя, свое же внимание — как шаловливого подвижного мальчика, которому наскучило сидеть за книгой, и он украдкой бросает взоры через окно и дверь на более привлекательные посторонние явления. Вы должны удержать мальчика за книгой, зная, что это будет лучше для него, несмотря на то, что он сам не может пока понять это. Очень скоро вы убедитесь, что вы гораздо лучше можете управлять своими мускульными движениями, манерой держаться и ходить; одновременно вы увидите увеличение силы внимания и концентрации в своих обыденных делах; последнее же создаст вам значительные преимущества.

С. Этот род упражнений служит для того, чтобы помочь сосредоточить свое внимание на некоторых материальных предметах, не составляющих части вас самих. Возьмите какой-нибудь неинтересный предмет, например, карандаш, и сконцентрируйте на нем все свое внимание в течение пяти минут. Пристально смотрите на него; думайте о нем; поворачивайте его; исследуйте его; думайте о его употреблении, его качествах, материале, из которого он изготовлен; о процессе его производства и т.д. Не думайте ни о чем другом, кроме карандаша. Вообразите себе, что изучение этого карандаша составляет для вас задачу жизни. Представьте себе, что во всем мире ничего, кроме вас и карандаша, не существует. “Один лишь мир, и в нем существуют только карандаш и я”. Не позволяйте своему вниманию отвлекаться от карандаша, но прикуйте его к нему. Из этого упражнения вы увидите, что ваше внимание представляет собой очень лукавое создание; вы не должны допускать, чтобы оно целиком овладело, вами. Все это очень утомительно для него, но служит его же пользе, поэтому направляйте его. Когда вы окончательно овладеете вниманием и вполне подчините его себе, то вы тем самым одержите громадную победу, в чем вы скоро убедитесь. Со временем в дальнейшей своей жизни, когда вам нужно будет сосредоточивать на чем-нибудь свое внимание, вы будете благодарны мне за то, что я указал вам это упражнение.

Это упражнение может изменяться до бесконечности, однако при этом всегда следует выбирать какой-нибудь неинтересный и обыкновенный предмет для концентрации внимания. Вы не должны выбирать интересный предмет, потому что последний не требует никаких усилий, чтобы сосредоточиться на нем. Для вас необходимо то, что требует работы внимания; чем неинтереснее предмет, тем больше работы, и тем больше пользы от упражнения. Вся трудность этого упражнения заключается в том, что вы будете уклоняться от существенного; постоянная концентрация внимания на неинтересных предметах вызовет, в конце концов, в видах самозащиты интерес к таким предметам, на которых вы уже сосредотачивались. Когда, однако, у вас появится такое состояние, вам придется лишь немного упражняться, для того чтобы быть способным сосредоточивать свое внимание на чем и на ком угодно.

Вышеприведенных упражнений будет вполне достаточно для ваших целей; при этом я, конечно, предполагаю, что вы будете их видоизменять, пользуясь для этого своим собственным воображением и фантазией. Вы можете практиковаться на каком-либо предмете из своей повседневной жизни. Вы не будете ощущать недостатка в материале для своей практики, потому что вы будете иметь главную идею, запечатленной в своей памяти.

Упражнения, данные в предыдущих лекциях, теперь могут уже проделываться с большим пониманием, так как вам уже известна та польза, которую можно получить из сосредоточения. Вы будете лучше пользоваться “применением мысли” и больше посылать энергии во время внушений и мыслительных колебаний. Для ваших упражнений со взглядом наступит новая фаза, так же как и для упражнений с телепатическим хотением и т.д. Вы будете способны устранить дурные привычки, и вместо них приобрести хорошие. Вообще, с приобретением искусства концентрации вы будете в состоянии все делать гораздо лучше, чем прежде. Вы приобретете полный контроль над своим духом и телом и увидите, что являетесь теперь господином своих страстей, а не рабом их. Сила, которую вы приобрели над самим собой, выразится в умении управлять другими.

Человеку, который победил самого себя, не составит труда подчинить своей воле других. Продолжайте упражняться в концентрации и в развитии зависимости разума от воли, и вы сделаетесь настоящим гигантом в сравнении с теми людьми, которые не обладают этой силой. Пробуйте свою силу воли над самим собой различными способами до тех пор, пока у вас не появится уверенность, что вы уже обрели над собою власть. Не удовлетворяйтесь ничем другим. Когда же вы достигнете этого, то вам будет принадлежать власть над другими.